1 Answers
উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি পাঠ্যক্রমের 'সহানুমান' বিষয়টির সাথে সংগতিপূর্ণ। যে অবরোহ মাধ্যম অনুমানে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত দুটো আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে সিদ্ধান্তটা অনুমিত হয় তাকে সহানুমান বলে।
সহানুমানের সিদ্ধান্তটি সর্বদা দুটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনুমিত হয়। যে কোনো একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় না। আর সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে কখনো ব্যাপক হয় না। এই জন্য একে 'অবরোহ অনুমান' বলা হয়। সহানুমানের সিদ্ধান্ত বাস্তবে সত্য হবে যদি আশ্রয়বাক্যগুলো বাস্তবে সত্য হয়। সহানুমানে একটি সাধারণ পদ থাকে যা আশ্রয়বাক্য দুটির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে, কিন্তু সিদ্ধান্তে এটি থাকে না। উদ্দীপক অনুযায়ী বলা যায় যে, প্রকৃত সৎ মানুষ মৃত্যুকে ভয় পায় না। আর যারা মৃত্যুকে ভয় পায়, তারা সত্যিকারের সৎ মানুষ নয়। যেমন-
প্রকৃত সৎ মানুষ মৃত্যুকে ভয় পায় না,
করিম মৃত্যুকে ভয় পায়,
করিম প্রকৃত সৎ মানুষ নয়।
উপর্যুক্ত দৃষ্টান্ত অনুযায়ী বলা যায় যে, সহানুমানে দুটি আশ্রয়বাক্য ও একটি সিদ্ধান্ত থাকে। সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক এবং আশ্রয়বাক্য থেকে 'অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। সুতরাং উদ্দীপকটি সহানুমানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।