অভিধানের দোকানে কিন্তু দুটো শব্দই পৃথক পৃথক মোড়কে পৃথক পৃথক অর্থে পাওয়া যাচ্ছে - যেমন 'যাবজ্জীবন' বা সমগ্র জীবনব্যাপী (ব্যবহারিক বাংলা অভিধান, বাংলা অ্যকাদেমি) এবং 'মৃত্যু পর্য্যন্ত স্থায়ী' বা 'মরণ অবধি' । হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়-এর 'বঙ্গীয় শব্দকোষ'-এ একই অর্থ দেওয়া আছে । সবচেয়ে বড় কথা - কোথাও আজীবন এর অর্থে আমরণ কিম্বা আমরণ-এর অর্থে আজীবন লেখা নেই । তবে 'আজীবন' এবং 'আমরণ' এই দুইয়েরই তাদের ঘুর্ণায়মান কক্ষপথে চলতে চলতে কোন এক মুহূর্ত্তে তারা এক বিন্দুতে ক্কচিৎ মিলেও যায় - এই ঐক্যসূত্র অবশ্যই বিরাজমান এবং এই বিষয়ে সংশয়ও নেই । অর্থগুলি অভেদের দিক থেকে দেখলে একরকম আর ভেদের দিক থেকে দেখলে আরেকরকম মনে হয় । এই নিয়েই আমাদের দ্বৈতাদ্বৈতের সংসার ! মোটা দাগে সরলীকরণই করে ফেলি, যখন বলি, আজীবন=আমরণ। শব্দ দুটি ব্যবহারের সময় আমাদেরকে অবশ্যই দেখতে হবে প্রাসঙ্গিকতা, যার ভিত্তিতে আমরা বলব, 'যতিন দাশ আমরণ অনশন করেছিলেন', 'আমি আজীবন থাকব সত্য ও ন্যায়ের পক্ষে'। 'যতিন দাশ আজীবন অনশন করেছিলেন' বলব না (কেননা এতে তাঁর অনশন-পূর্ববর্তী জীবনকালও অনশনের আওতায় এসে যায়), যদিও 'আমি আমরণ থাকব সত্য ও ন্যায়ের পক্ষে' কথাটি বোধ করি 'আমি আজীবন থাকব সত্য ও ন্যায়ের পক্ষে' কথাটির সমার্থক হবে,আশা করি বুঝতে পেরেছেন।