জামাতে নামাজ পড়ার ব্যাপাতে বিস্তারিত জানতে চাই?

(১)নামাযের পূর্বে পরিপূর্ণরূপে অযু করাঃ (২) নামাযের নিয়ত করাঃ নামায শুরুর আগে নির্দিষ্ট নামাযের জন্য নিয়ত করা প্রত্যেক নামাযীর উপর আবশ্যক। নিয়তের স্থান হল অন্তর। মুখে উচ্চারণের মাধ্যমে নিয়ত করার প্রয়োজন নেই। কেউ যদি মুখে নিয়তের শব্দগুলো বলে তাতে সমস্যও নেই। ( যারা বলে মুখে নিয়ত করা বিদআত তারা সবচেয়ে বড় বিদআতী , ফিতনাবাজ ) (৩) কিবলামুখী হয়ে আল্লাহু আকবার বলে দাঁড়ানোঃ রাসূল ( সাঃ ) যখনই নামাযে দাঁড়াতেন, কিবলার দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন। তিনি বলেছেন, যখন তুমি নামাযে দাঁড়াবে , তখন পরিপূর্ণরূপে অযু করবে , অতঃপর কিবলামুখী হয়ে আল্লাহ আকবার বলবে । (৪) নাভির নিচে হাত রাখাঃ রাসূলুল্লাহ ( সাঃ ) নামাযে দাঁড়ানো অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর রেখে নাভির নিচে স্থাপন করতেন। ( আবু দাউদ - নাসাঈ ) নাভির নিচে হাত রাখাটাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত। এছাড়া অন্য কোথাও রাখার হাদীছ বিশেষ করে বুকের উপর হাত রাখার হাদীস দুর্বল । (৫) ছানা পাঠ করাঃ রাসূলুল্লাহ ( সাঃ ) থেকে ছানা পাঠের বিভিন্ন বাক্য প্রমাণিত আছে। সাধারণ পাঠকদের সুবিধার্থে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং সহজ দু‘ আটি এখানে উল্লেখ করা হল। ( ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍَﻟَﻠﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﻭَﺗَﺒَﺎﺭَﻙ ﺍَﺳْﻤُﻚَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّﻙَ ﻭَﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﻏَﻴْﺮُﻙَ ) উচ্চারণঃ “ সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়াতাবারাকাস্ ‌ মুকা ওয়া তা ‘ লা যাদ্দুকা ওয়া লাইলাহা গাইরুকা ” অর্থঃ “হে আল্লাহ! আমি তোমার প্রশংসা জড়িত পবিত্রতা জ্ঞাপন করছি, তোমার নাম বরকতময় , তোমার মহানত্ব সমুন্নত। আর তুমি ছাড়া প্রকৃত কোন মাবুদ নাই”। (৬) সিজদার স্থানে দৃষ্টি রাখাঃ নবী ( সাঃ ) নামায অবস্থায় মাথা সোজা রেখে যমীনের দিকে দৃষ্টি রাখতেন। তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থান অতিক্রম করতো না। (৭) কিরাত পাঠ করাঃ কিরা ‘ ত পাঠ করার পূর্বে রাসূল ( সাঃ ) নীরবে( ﺃﻋُﻮْﺫُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺟِﻴْﻢِ ) উচ্চারণঃ “আউজু বিল্লাহি মিনাশ্ ‌ শায়ত্বানির রাযীম ” এবং ( ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴْﻢِ ) উচ্চারণঃ “ বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম ” পাঠ করতেন। অতঃপর সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন। সূরা ফাতিহা পাঠ করা নামাযের রুকন। সূরা ফাতিহা ছাড়া নামায হবেনা। শিক্ষামূলক সকল তথ্য পেতে দেখে আসুন: এডুকেশন ইসফরমেশন (৮) মুক্তাদীর জন্য সূরা ফাতিহা পাঠ জরুরী নয় : ইমামের পিছনে মুক্তাদীগণ সূরা ফাতিহা পাঠ করবে না। কারণ , কুরআনের বানী “কুরআন শরীফ তেলাওয়াত করা হলে তোমরা চুপ থাক। রাসূল ( সাঃ ) এর বাণী “ ইমামের কিরআতই মুক্তাদির কেরাত। ” ( মুসলিম ) সুতরাং মুক্তাদীগণ সূরা ফাতেহা পাঠ করবে না। এখানে একটা কথা বলা প্রয়োজন। হাদীসের কোথাও একথা নেই যে , মুক্তাদীদের সূরা ফাতেহা পড়তে হবে। হাদীসে আছে সুরা ফাতেহা ছাড়া নামায হয় না। এটি একাকি নামায আদাকারী ও ইমামের জন্য খাস । ৯) সূরা ফাতিহা শেষে মুক্তাদীগণ সবাই নিঃশব্দে আমীন বলবেঃ রাসূল ( রাঃ) যখন সূরা ফাতিহা পাঠ শেষ করতেন , তখন অনুচ্চ স্বরে আমীন বলতেন। ( তিরমিযী , আহমদ , হাকেম ) ১০) নামাযের প্রথম দু ’ রাকাতে সূরায়ে ফাতেহার পর অন্য সূরা মিলানো। ( একাকী নামায আদায়কারী ও ইমাম ) ১১) রুকূ করা প্রসঙ্গঃ কিরা ‘ আত পাঠ শেষে রাসূল ( সাঃ ) আল্লাহ আকবার ( ﺍَﻟﻠَّﻪُ ﺍَﻛْﺒَﺮُ ) বলে রুকূতে যেতন। ( বুখারী ) রুকুতে স্বীয় হাঁটুদ্বয়ের উপর হস-দ্বয় রাখতেন এবং তিনি এজন্য নির্দেশ দিতেন। ( বুখারী ) তিনি কনুই দু ‘ টোকে পাঁজর দেশ থেকে দূরে রাখতেন। তিনি রুকু অবস্থায় পিঠকে সমান করে প্রসারিত করতেন। এমন সমান করতেন যে , তাতে পানি ঢেলে দিলেও তা যেন সি’ র থাকে। ( বুখারী , তিরমিজী , তাবরানী ) তিনি নামাযে ত্রুটিকারীকে বলেছিলেন, অতঃপর যখন রুকূ করবে, তখন স্বীয় হস্তদ্বয় হাটুদ্বয়ের উপর রাখবে এবং পিঠকে প্রসারিত করে স্থিরভাবে রুকূ করবে। ( আহমাদ) তিনি পিঠ অপেক্ষা মাথা উঁচু বা নীচু রাখতেন না। বরং তা মাঝামাঝি থাকত। ( বুখারী , আবু দাউদ ) রুকুর দু‘ আঃ রুকুতে রাসূল ( সাঃ ) এই দূ ‘ আ পাঠ করতেন ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻲَ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴْﻢِ )) উচ্চারণঃ ‘ সুবহানা রাব্বীয়াল আযীম ’। অর্থঃ আমি মহান প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। এই দূ‘ আটি তিনি তিনবার বলতেন। কখনও তিনবারের বেশীও পাঠ করতেন। ( আহমাদ) ১২) রুকূ থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানোঃ অতঃপর রাসূল ( সাঃ ) রুকূ হতে সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। তিনি এই দূ ‘ আ বলতে বলতে রুকূ হতে মাথা উঠাতেন, ( ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻤَﻦْ ﺣَﻤِﺪَﻩُ ) উচ্চারণঃ সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ। অর্থঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করে , আল্লাহ তার কথা শ্রবন করেন। ( বুখারী - মুসলিম ) তিনি যখন রুকূ হতে মাথা উঠাতেন , তখন এমনভাবে সোজা হয়ে দাঁড়াতেন যে , মেরুদন্ডের হাড়গুলো স্ব -স্ব স্থানে ফিরে যেত। অতঃপর তিনি দাঁড়ানো অবস্থায় বলতেন , ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ )) উচ্চারণঃ রাব্বানা লাকাল হাম্‌ দ। হে আমার প্রতিপালক ! সকল প্রশংসা তোমার জন্য । ১৩) নামাযে রফউল ইয়াদাইন না করাঃ রাফউল ইয়াদাইন অর্থ উভয় হাত উঠানো। নবী ( সা.) এর নামাযে তাকবীরে তাহরীমা ছাড়া অন্য কোথাও রফউল ইয়াদাইন নেই। ( মর্মার্থ) ( তিরমিযী , নাসায়ী ) ১৪) সাজদাহ প্রসঙ্গঃ অতঃপর রাসূল ( সাঃ ) আল্লাহ আকবার বলে সাজদায় যেতেন। তিনি বলেছেন , কারও নামায ততক্ষন পর্যন্ত পূর্ণ হবেনা, যতক্ষন না সে সামিআল্লাহ হুলিমান হামিদাহ বলে সোজা হয়ে দাঁড়াবে অথঃপর আল্লাহ আকবার বলবে , অতঃপর এমনভাবে সাজদাহ করবে যে , তার শরীরের জোড়াগুলো সুসি’ রভাবে অবস্থান নেয়। সাজদাহ অবস্থায় পার্শ্বদ্বয় থেকে হস’ দ্বয় দূরে রাখতেন। ( বুখারী, আবু দাউদ ) নবী ( সাঃ ) রুকূ -সাজদাহ পূর্ণাঙ্গরূপে ধীরসি’ রভাবে আদায় করার নির্দেশ দিতেন । সাজদার দূ‘ আঃ সাজদাহ অবস্থায় তিনি এই দূ‘ আ পাঠ করতেন , ( ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻲَ ﺍﻻَﻋْﻠَﻰ ) উচ্চারণঃ “সুবহানা রাব্বীয়াল আ‘ লা ”। অর্থঃ ‘ আমি আমার সুউচ্চ প্রতিপালকের পবিত্রতা বর্ণনা করছি’। তিনি এই দূ ‘ আটি তিনবার পাঠ করতেন। অতঃপর নবী ( সাঃ ) আল্লাহ আকবার বলে সাজদাহ থেকে মাথা উঠাতেন। তিনি বলেছেন, কোন ব্যক্তির নামায ততক্ষন পর্যন্ত পূর্ণ হবেনা, যতক্ষন না এমনভাবে সাজদাহ করবে যে , তার দেহের প্রত্যেকটি জোড়া সুস্থিরভাবে অবস্থান নেয় । দুই সাজদার মাঝখানে বসাঃ প্রথম সাজদাহ ও সাজদার তাসবীহ পাঠ করার পর ‘ আল্লাহ আকবার ’ বলে স্বীয় মস্তক উত্তলন করতেন। দুই সাজদার মাঝখানে ধীরস্থিরতা অবলম্বন করা ওয়াজিব। নবী ( সাঃ ) দুই সাজদার মধ্যবতী অবস্থায় এমনভাবে স্থিরতা অবলম্ভন করতেন , যার ফলে প্রত্যেক হাড় স্ব স্ব স্থানে ফিরে যেত। ( আবু দাউদ ) দুই সাজদার মাঝখানে দূ ‘ আঃ দুই সাজদার মধ্যখানে নবী ( সাঃ ) এই দূ ‘ আ পাঠ করতেন , ( ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْﻟِﻰْ ﻭَ ﺍﺭْﺣَﻤْﻨِﻰ ﻭَ ﺍﻫْﺪِﻧِﻰْ ﻭَ ﻋَﺎﻓِﻨِﻰْ ﻭﺍﺭْﺯُﻗْﻨِﻰْ ) উচ্চারণঃ ‘ আল্লাহুম্মাগফিরলী, ওয়ার হামনী , ওয়াহ্ ‌ দিনী, ওয়া আফিনী ওয়ারযুকনী ’ অর্থঃ “ হে আল্লাহ! তুমি আমাকে ক্ষমা কর , দয়া কর , হিদায়াত দান কর , মর্যাদা বৃদ্ধি কর এবং জীবিকা দান কর”। এই দূ ‘ আ পাঠ করে নবী ( সাঃ ) আল্লাহ আকবার বলে দ্বিতীয় সাজদায় যেতেন এবং প্রথম সাজদার মতই দ্বিতীয় সাজদায় তাসবীহ পাঠ করতেন। অতঃপর আল্লাহ আকবার বলে সাজদাহ থেকে মাথা উঠাতেন ( বুখারী) এবং দ্বিতীয় রাকা ‘ আতের জন্য সোজা দাড়িয়ে যেতেন। ( আবু দাউদ ) ১৫) প্রথম তাশা্‌ হহুদঃ নবী ( সাঃ ) চার রাকা ‘ আত বা তিন রাকা ‘ আত বিশিষ্ট নামাযের প্রথম দুই রাকা ‘ আত শেষে তাশাহ্ ‌ হুদ পাঠের জন্য ডান পা সোজ করে বাম পায়ের উপর বসতেন। ( বুখারী) আরেক হাদীসে আছে নামাযের সুন্নাত হলো ডান পা সোজ করে বাম পায়ের উপর বসা।( বুখারী ) তাশাহহুদের উচ্চারণঃ আত্‌ তাহিয়াতু লিল্লাহি ওয়াস্ ‌ ছালাওয়াতু ওয়াত্বায়্যিবাতু আস্ ‌ সালামু আলাইকা আইয়্যুহান্ ‌ নাবিউ ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু আস্‌ সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস্‌ সালিহীন আশহাদু আল্লাইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়া রাসূলুহু। এভাবে তাশাহ্‌ হুদ পাঠ করার পর আল্লাহ আকবার বলে চার বা তিন রাকা ‘ আত বিশিষ্ট নামাযের বাকী নামাযের জন্য দাঁড়াবে। বাকী নামায পূর্বের নিয়মে সমাপ্ত করবে। ১৬) শেষ বৈঠক ও সালাম ফেরানোঃ তাশাহ্‌ হুদ পাঠের জন্য শেষ বৈঠকে বসা ওয়াজিব। বসার নিয়ম হলো ডান পা খাড়া রেখে বাম পায়ের উপর বসা। এভাবে বসে প্রথমে আত্যাহিয়াতু পাঠ শেষে রাসূল ( সাঃ ) এর উপর ( দরূদ) সালাত পাঠ করতে হবে। দরূদের উচ্চারণঃ আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদিও ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন কামা সাল্লাইতা আলা ইবরাহীমা ওয়া আলা আলি ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদু ম্মাযীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিও ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন কামা বারাকতা আলা ইবরাহীমা ওয়া আলা আলি ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদু ম্মাযীদ। দরূদ পাঠ শেষে এই দূ ‘ আ পাঠ করতে হবে, উচ্চারণঃ আল্লাহুম্মা ইন্নি জালামতু নাফসী জুলমান কাছীরাও ওয়ালা ইয়াগফিরুজ্‌ জুনুবা ইল্লা আনতা ফাগফিরলী মাগফিরাতাম মিন ইন্দিকা ওয়ারহামনী ইন্নাকা আনতাল গাফুরুর্‌ রাহীম। ( বুখারী ) অতঃপর প্রথমে ডান দিকে পরে বাম দিকে সালাম ফিরিয়ে নামায সমাধা করবে। হে আল্লাহ ! আমাদের সবাইকে বিশুদ্ধভাবে নামায আদায়ের তাউফিক দিন।

প্রাকটিক্যালি কোন আলেম থেকে জেনে নিলে সবচেয়ে ভাল হবে। তাছাড়া ফেসবুকে আমাকে ইনবক্স করতে পারেন, a-z জানানোর চেষ্টা করবো ইনশাআল্লাহ।