ছকে 'বিধেয়' এবং 'বিধেয়ক' এক বিষয় নয় উক্তিটির। যৌক্তিকতা কতটুকু? মূল্যায়ন কর। (উচ্চতর দক্ষতা)

যে পদ উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোনোকিছু স্বীকার বা অস্বীকার করে তাকে বিধেয় বলে এবং উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয়ের যে সম্পর্ক তাকে বিধেয়ক বলে। কেননা, বিধেয়ক একটি পদের নাম, আর বিধেয়ক হলো সম্পর্কের নাম। বিধেয় হলো যুক্তিবাক্যের অংশ। কিন্তু বিধেয়ক হলো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সম্পর্ক। বিধেয় এক বা একাধিক শব্দ নিয়ে গঠিত। অন্যদিকে, বিধেয়কে কোনো পদ নয় বলে বিধেয়ক কোনো শব্দ বা শব্দসমষ্টি দ্বারা গঠিত নয়। সদর্থক এবং নঞর্থক উভয় ধরনের যুক্তিবাক্যেই বিধেয় থাকে, কিন্তু বিধেয়ক থাকে সদর্থক বাক্যে। কারণ নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদটি বিধেয় সম্পর্কে কোনো স্বীকৃতি জ্ঞাপন করে না বলে উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদটির মধ্যে কোনো সম্পর্কও স্থাপিত হয় না। কোনো বিশিষ্ট পদকে যুক্তিবাক্যের বিধেয় হিসেবে অবস্থান দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু কোনো যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি যদি বিশিষ্ট পদ হয়, তা হলে সে যুক্তিবাক্যের বিধেয়ক থাকে না। বিধেয়ের কোনো প্রকারভেদ বা শ্রেণিবিভাগ নেই, কিন্তু বিধেয়কের বিভিন্ন প্রকারভেদ বা শ্রেণিবিভাগ আছে। বিধেয়ককে পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়। যথা- জাতি, উপজাতি, লক্ষণ, উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ। বিধেয় ব্যাকরণের আলোচ্য বিষয়, আর বিধেয়ক যুক্তিবিদ্যার আলোচ্য বিষয়। স

তাই আমরা দেখতে পাই 'বিধেয়' ও 'বিধেয়ক' এক বিষয় নয়।