গতি ও স্থিতি হচ্ছে আপেক্ষিক বিষয়। কোন বস্তুর বা ব্যক্তির সাপেক্ষে অন্য কোন বস্তু বা ব্যক্তি স্থান পরিবর্তন করলে বা সরণ ঘটলে তাকে গতি বলে। তাই, একটি খুঁটির চারপাশে বৃত্তাকার পথে কোনো ব্যক্তি দৌড়ালে খুঁটির সাপেক্ষে ব্যক্তিটি গতিশীল মনে হবে। কারন, এক্ষেত্রে খুঁটির সাপেক্ষে ধরতে হবে। খুঁটিটি চার পাশে ব্যক্তিটি দৌড়াচ্ছে, মানে খুঁটির সাপেক্ষে ব্যক্তির সরণ হচ্ছে, অর্থাৎ ব্যক্তিটি গতিশীল আছে। এটি মূলত ঘূর্ণন গতি। কেননা, কোন বস্তুকে কেন্দ্র করে অন্য কোন বস্তু তার চারপাশে ঘুরলে তাকে ঘূর্ণন গতি বলে।
মন্তব্য নিচ্ছেনা তাই উত্তরে বললামঃ mahadi ভাইয়ের উত্তরের মন্তব্য হিসাবেঃ খুবিই দুর্বল উত্তর। প্রশ্নটিতেই একটু ঝামেলা রয়েছে। আর উত্তরে আপনি যা বললেন তা ত্রুটিপূর্ন। গতির সঙজ্ঞাতেই ভুল রয়েছে। সময়ের সাথে অবিরত অবস্থায় স্থান পরিবর্তন হতে থাকলে তাকে গতি বলে। গতির সঙ্গাতে অন্য কোন কিছুর সাপেক্ষ ধরা যাবেনা। বরং স্থিরতার সঙ্গাতে সাপেক্ষ ধরা যায়। যেমন পৃথিবী গতিশীল। পৃথিবীর সাথে আমরাও গতিশীল। কিন্তু যদি আমি বসে থাকি বা স্থির থাকি তবে এই স্থিরতা হচ্ছে পৃথিবীর সাপেক্ষে আমি স্থির। মহাবিশ্বের কোন বস্তুর গতি প্রকাশে সাপেক্ষ ভিক্তিহীন। তবে দ্রুতি কার্যকর। দুটি বস্তু গতিশীল হলে একটির সাপেক্ষে অপরটি কত দ্রুতি তা নিরুপন করা যায়। আপনি আপেক্ষিকতা নিয়া আসছেন এটিও যুক্তিযুক্ত হয়নি। আপেক্ষিকতায় প্রসঙ্গ কাঠামোতে একটি গতিশীল বস্তু দুটি ভিন্ন স্থান থেকে পর্যবেক্ষন করলে দুইজনের হিসাবে সময়ের পার্থক্য হয়। এবং দুইজনের কাছে বস্তুর দ্রুতি ভিন্ন মনে হবে যদিও গতি ধ্রুব। এখানে মূলত একটি স্থির বিন্দুকে কেন্দ্র করে ঘুরলে জড়তার ভ্রামক ভিন্ন ভিন্ন বিন্দুর অতিক্রান্ত দুরত্ব ভিন্ন হবে যদিও টর্ক একই। কিন্তু প্রশ্নটিতে কি চান তা প্রশ্নের বিষয়ের সাথে ফুটে ওঠেনি