الحديث هو اعم ان يكون قول الرسول صلي الله عليه و سلم من قول او فعل او تقدير و كذااك يطلق علي قول الصحابي و التابعي و فعلهما تقريرها হাদিসের সংজ্ঞায় মুফতি আমীনুল ইহসান রহঃ বলেন, হাদীস একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ। সাধারণত হাদিস শব্দটির মাধ্যমের রাসূল সাঃ, সাহাবায়ে কেরাম ও তাবেয়ীগণের বাণী, তাদের কর্ম ও মৌনসম্মতিকে বুঝানো হয়ে থাকে।যে সকল হাদিস সরাসরি রাসূল সাঃ থেকে এসেছে তাকে মারফূ হাদিস বলা হয়। আর তা নিঃসন্দেহে আমলযোগ্য ও দলীল গ্রহণীয়।পক্ষান্তরে কোনো সাহাবীর সে সকল কাজ যাতে কোনো চিন্তা-ভাবনা অথবা গবেষণার অবকাশ থাকে না, তাও মারফু হাদীসের অন্তর্ভুক্ত। আর যে সকল হাদিস সাহাবী হতে বর্ণিত হয়েছে, ( তিনি হাদিসটি রাসুল সাঃ হতে শুনেছেন কিংবা হাদিসে 'রাসুল সা: বলেছেন ' এমন কোনো কথা উল্লেখ করেন নি) তাকে হাদিসে মাওকুফ বলা হয়। মুজতাহিদ সাহাবীর বর্ণিত হাদিস ঐ সময় শরীয়তে গ্রহণযোগ্য ও দলিল হবে যখন এ বিষয়ে কোনো 'নস'( কোনো বিপরীত হাদিস) না থাকবে। মোদ্দাকথা, সাহাবীগণ শরীয়তের সকল বিষয়ে রাসুল সাঃ কে সরাসরি দেখে দেখে আমল করেছেন। তারা রাসুল সা: এর কথার খেলাফ কোনো আমল করেন নি। তিনি যা বলেছেন, তাই তারা আমল করেছেন।