আপনারা বল্লেন বুখারী,মুসলিম,ইবনে মাজাহ,নাসাঈ,আবু দাঊদ, তারা শাফি মাজহাবের অনুসারী ছিল, কিন্ত মাজহাব চালু হয়েছে চারশ হিজরির পর অথচ এই ইমাম গন প্রত্যেকে চারশ হিজরির আগে মারা গেছে তাহলে মাজহাব মানাত দুরের কথা শাফি মাজহাব কিকরে মানল,উত্তর চাই?

দেখুন, বুখারী, মুসলিম, ইবনে মাজাহ,নাসাঈ,আবু দাঊদ, তারা শাফেয়ী মাজহাবের অনুসারী ছিলেন, এর অর্থ হলো, তাঁরা বিভিন্ন মাসয়ালা মানার ক্ষেত্রে তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন মাত্র। আর মাজহাব, সে তো চালু হয়েছে চারশ হিজরির পর। যা তাদের কল্পনাতেও ছিলনা! আর মানা তো অনেক দূরের কথা। আর সবচেয়ে বড় কথা হলো, মাযহাব ফরয করতে কোন নবীর আগমন ঘটেনি বরং অজ্ঞ ব্যক্তিরাই মাযহাব ফরয দাবী করছে। যাদের নামে মাযহাব মানা হচ্ছে তাঁরা কি আদৌ এ মাযহাব তৈরী করেছেন? প্রকৃত ঘটনা হল এই যে, ইমামগণ প্রচলিত মাযহাব তৈরী করেন নি বা কাউকে তৈরী করতেও বলেননি এবং তাদের উপর চার মাযহাব ফরযও হয়নি। বরং চারশত হিজরীর পর, অতিভক্তির পরিণতির কারণে এই চার মাযহাবের উদ্ভব হয়। যদি ধরেও নেয়া হয় যে ইমামগণ চার মাযহাব তৈরী করেছেন, কিন্তু তা ফরয হল কি ভাবে? তাঁরাতো নবী ছিলেন না। তাদের নিকট ওহীও আসত না। এগুলি তাঁদের নামে মিথ্যা অপবাদ ব্যতীত আর কিছুই না। তাঁদের সময় এবং তাঁদের পূর্বে একটি মাযহাবই ছিল। তাঁরা ঐ একটি মাযহাবকেই মানতেন এবং অন্যকে মানতে বলতেন। ঐ একটি মাযহাবই ফরয যা নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর উপর অবতীর্ণ করা হয়েছে।