1 Answers
উদ্দীপকে দেওয়া আছে যে, মন আমাদের বিভিন্ন ধারণাকে সংযুক্ত করে নতুন ধারণার সৃষ্টি করে। আমাদের মনে বিভিন্ন বিষয়ের ধারণা আছে। যেমন- সোনা, পাহাড়, ঘর, সিংহ, ঘোড়া, ডানা। মন এগুলোকে সংযোগ করে নতুন ধারণার সৃষ্টি করে থাকে। অর্থাৎ সোনা এবং পাহাড়কে যদি যুক্ত করি তবে সোনার পাহাড় হয়। কিংবা পাখাকে যদি ঘোড়ার সাথে তথা ঘোড়ার পাখা বা ডানা আছে কল্পনা করি তবে তা পঙ্খীরাজ ঘোড়ার রূপ নিবে। কিন্তু আমরা বাস্তবে পঙ্খীরাজ ঘোড়া না দেখলেও পাখা বা ডানা এবং ঘোড়ার ধারণা আছে যা বাস্তবে আমরা দেখি। সুতরাং পঙ্খীরাজ ঘোড়া আমাদের মনের ধারণা। এগুলো সঠিক জ্ঞান দিতে পারে না। এগুলো ব্যক্তিগত তথা মনোগত।
আর অনুমান লব্ধ জ্ঞান হলো সঠিক জ্ঞান। দূরে কোথাও ধোঁয়া দেখলে আমরা এটা বুঝতে পারি সে কোথাও আগুন লেগেছে। অর্থাৎ জানা বিষয় থেকে অজানা বিষয় সম্পর্কে জানতে পারছি। এক বা একাধিক অবধারণ নিয়ে শুরু হয়ে অন্য একটি অবধারণে পরিণতি লাভ করে তাই 'অনুমান'। যার সত্যতা পূর্ববর্তী অবধারণের মধ্যে নিহীত থাকে। অতএব অনুমানের সংজ্ঞা থেকে দেখি এখানে দুটি বিষয় রয়েছে। একটি জানা বিষয় এবং অপরটি নতুন বিষয়। এর ভাষাগত রূপ হলো যুক্তি।
সুতরাং অনুমান হলো যুক্তিবিদ্যায় সত্য আবিষ্কারের বা অর্জনের মৌলিক বিষয়।