প্রখ্যাত চলচ্চিত্র নির্মাতা তারেক মাসুদের গ্রামের বাড়ি কোথায়?

প্রখ্যাত চলচ্চিত্র নির্মাতা তারেক মাসুদের গ্রামের বাড়ি ফরিদপুরের ভাঙ্গা থানার নুরপুর গ্রামে।  

বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক অগ্রগতি সবচেয়ে বেদনাদায়ক পরিস্থিতিতে , তা হল প্রতিটি আমাদের আমরা আমরা কি চিন্তা আর কম জানি যে হয় . আমি ছোট ছিলেন তখন আমরা সবাই জানতাম , বা আমরা জানতাম চিন্তা , একটি মানুষ একটি আত্মা এবং শরীরের যে গঠিত ; শরীরের সময় এবং স্থান যে , কিন্তু আত্মা শুধুমাত্র সময় হয়. আত্মার মৃত্যু মতামত ভিন্ন হতে পারে হিসাবে যা করার ব্যাপার ছিল প্রাণে বেঁচে যান , কিন্তু একটি আত্মা আছে যে সন্দেহাতীত বলে মনে করা হয় কিনা . শরীরের হিসাবে, অবশ্যই সাধারণ মানুষ তার অস্তিত্ব স্বত: সিদ্ধ বলে মনে করা , এবং তাই বিজ্ঞানের মানুষ করেনি , কিন্তু দার্শনিক মনের মধ্যে ধারণা সাধারণত এটি হ্রাস , এক ফ্যাশন বা একের পর তা দূরে বিশ্লেষণ কার্যক্ষম ছিল তাকে লক্ষ্য ঘটেছে যারা ​​শরীর এবং অন্য কেহ ছিল মানুষ, যিনি . দার্শনিক , কিন্তু, সিরিয়াসলি নেয়া হয় নি , এবং বিজ্ঞানের এমনকি বেশ গোঁড়া বিজ্ঞানীদের হাতে , আরামে জড়বাদী রয়ে . পদার্থবিদদের এরকম কোন জিনিস হিসেবে ব্যাপার আছে আমাদের আশ্বাস , ও মনোবিজ্ঞানী মন যেমন জিনিস আছে আমাদের আশ্বাস : আজকাল এই সূক্ষ্ম পুরানো পৌঁছে হারিয়ে যায় . এই অভূতপূর্ব সংঘটন . কখনো বুট যেমন জিনিস , বা সব পুরুষদের সত্যিই নগ্ন যে বজায় রাখার একটি দরজী ছিল বলছে একটি মুচি শুনিনি কে ? তবুও যে পদার্থবিদদের এবং নির্দিষ্ট মনোবিজ্ঞানী হয়েছে করছেন কি চেয়ে odder হত . পরেরটির সাথে আরম্ভ করার জন্য, তাদের কিছু শরীরের একটি কার্যকলাপ করার মানসিক কার্যকলাপ মনে করা হয় যে সবকিছু কমাতে করার প্রচেষ্টা . শারীরিক কার্যকলাপ করার মানসিক কার্যকলাপ হ্রাস করার পথে বিভিন্ন সমস্যার যাইহোক , আছে. আমি মনে করি আমরা এখনো এই অসুবিধা হয় বা অনতিক্রম্য নয় কিনা কোন নিশ্চয়তা দিয়ে বলতে পারেন না মনে হয়. আমরা কি বলতে পারেন , পদার্থবিদ্যা নিজেই ভিত্তিতে , কি আমরা এযাবৎ আমাদের শরীরের বলা আছে সত্যিই কোনো শারীরিক বাস্তবতা সংশ্লিষ্ট না একটি বিশদ বৈজ্ঞানিক নির্মাণ হয়. আধুনিক জড়বাদী এইভাবে তিনি সাফল্যের একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রী সঙ্গে শরীরের যারা ​​মনের কার্যক্রম কমিয়ে দিতে পারে , যখন তিনি শরীর নিজেই নিছক যে দূরে ব্যাখ্যা করতে পারবেন না , , একটি অদ্ভুত অবস্থানে নিজেকে খুঁজে বের করে হবু একটি মন দ্বারা উদ্ভাবিত সুবিধাজনক ধারণা . মন শরীরের একটি উদ্গম , এবং শরীর মনের একটি আবিষ্কার হল : আমরা আমাদের নিজেদের এইভাবে একটি বৃত্তে ঘুরে ঘুরে যাচ্ছে এটি. স্পষ্টরূপে এই মোটামুটি ঠিক হতে পারে না , এবং আমরা উভয় বসন্ত করতে পারেন, যা আউট মন বা শরীর কেউই কিছু যে , এর জন্য সন্ধান আছে . আমাদের শরীর দিয়ে শুরু করা যাক. সাধারণ মানুষ তারা অজ্ঞান করার স্পষ্ট যেহেতু উপাদান বস্তু অবশ্যই , বিদ্যমান আবশ্যক মনে করে . Doubted করা যেতে পারে অন্য যাই হোক না কেন , এটা আপনি মধ্যে আচমকা পারেন কিছু বাস্তব হতে হবে যে নির্দিষ্ট হয় ; এই সাধারণ মানুষের অধিবিদ্যা হয় . এই সব খুব ভাল , কিন্তু পদার্থবিজ্ঞানী বরাবর আসে এবং আপনি কিছু মধ্যে আচমকা না দেখায় যে : আপনি যদি একটি পাথর প্রাচীর বরাবর আপনার হাত চালানো , এমনকি যখন আপনি সত্যিই তা স্পর্শ না . আপনি একটি জিনিস স্পর্শ মনে করি , আপনি যে আপনি স্পর্শ মনে জিনিস কিছু ইলেকট্রন ও প্রোটন দ্বারা আকৃষ্ট এবং নিরস্ত হয়, যা আপনার শরীরের অংশ গঠন , নির্দিষ্ট ইলেকট্রন ও প্রোটন আছে , কিন্তু কোন প্রকৃত পরিচিতি আছে. আপনার শরীরের মধ্যে ইলেকট্রন ও প্রোটন , অন্যান্য ইলেকট্রন যাও নৈকট্য দ্বারা উত্তেজিত হয়ে উঠছে এবং প্রোটন বিরক্ত হয় , এবং মস্তিষ্কে আপনার স্নায়ু বরাবর ঝামেলা প্রেরণ ; মস্তিষ্কে প্রভাব যোগাযোগের আপনার সংবেদন করা প্রয়োজন কি , এবং উপযুক্ত দ্বারা পরীক্ষায় এই চেতনা বেশ কূট করা যেতে পারে. ইলেকট্রন ও প্রোটন নিজেদের , কিন্তু, শুধুমাত্র অশোধিত প্রথম approximations , একটি বান্ডিল তরঙ্গ ট্রেন বা ঘটনা বিভিন্ন ধরণের স্ট্যাটিসটিকাল probabilities হয় মধ্যে আদায়ের একটি উপায়. সুতরাং বিষয়টি মন বীট যা দিয়ে একটি পর্যাপ্ত লাঠি হিসাবে ব্যবহার করা সম্পূর্ণভাবে খুব আবছায়া হয়ে উঠেছে. তাই প্রশ্নাতীত মনে যা ব্যবহৃত সচল ম্যাটার , , পদার্থবিজ্ঞানের প্রয়োজনের জন্য খুবই অপর্যাপ্ত একটি ধারণা হতে দেখা যাচ্ছে . প্রকৃতপক্ষে এটা কাফের কারণ বিষয়ে কাফের কারণ হিসেবে একই ধরনের অনেক আছে; যাইহোক আধুনিক বিজ্ঞানের একটি সত্তা হিসেবে আত্মা বা মনের অস্তিত্ব যাই হোক না কেন কোন ইঙ্গিত দেয় . মনে করবেন না এবং বিষয়টি সিংহ ও মুকুট জন্য Unicorn যুদ্ধ মত কিছু ছিল; যুদ্ধ শেষে একটি বা অন্যান্য বিজয় নয়, কিন্তু উভয় শুধুমাত্র Heraldic উদ্ভাবন যে আবিষ্কার . বিশ্বের একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য সহ্য করা এবং পরিবর্তন বৈশিষ্ট্য আছে যে ঘটনা, না গঠিত. ইভেন্টস তাদের কার্যকারণ সম্পর্ক করে দলের মধ্যে সংগ্রহ করা যাবে. কার্যকারণ সম্পর্ক এক ধরণের হন, ঘটনা ফলে দলের একটি শারীরিক বস্তুর নামে অভিহিত হইবে , এবং কার্যকারণ সম্পর্কের অন্য ধরণের হয়, ফলে গ্রুপ একটি মন নামে অভিহিত হইবে. একজন মানুষ এর মাথা ভিতরে যেটা কোন ইভেন্ট উভয় ধরণের গ্রুপ অন্তর্গত হবে; এক ধরনের একটি গ্রুপ একাত্মতার হিসাবে বিবেচিত , এটা তার মস্তিষ্কের একটি প্রয়োজনীয় হয় , এবং অন্যান্য ধরনের একটি গ্রুপ একাত্মতার হিসাবে বিবেচিত , এটি একটি প্রয়োজনীয় হয় তার মনের . সুতরাং মন এবং বিষয়টি উভয় ঘটনা সংগঠিত নিছক সুবিধাজনক উপায় . মন এক টুকরা বা ব্যাপার এক টুকরা হয় অমর যে ত জন্য কোনো কারণ হতে পারে. সূর্য টন লক্ষ লক্ষ একটি মিনিট হারে ব্যাপার হারানো করা অনুমিত হয়. মনের সবচেয়ে অপরিহার্য চরিত্রগত মেমরি , এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে যুক্ত মেমরির যে ব্যক্তির মৃত্যুর প্রাণে বেঁচে যে অনুমান করতে যাই হোক না কেন কোনো কারণ আছে. প্রকৃতপক্ষে বিপরীত , মেমরি জন্য পরিষ্কারভাবে মস্তিষ্কের গঠন একটি নির্দিষ্ট ধরনের সঙ্গে যুক্ত হয় ভাবতে প্রতি কারণ আছে , এবং এই কাঠামো মৃত্যুর এ decays থেকে, মেমরি এছাড়াও থামা হবে অনুমান প্রতিটি কারণ আছে. আধিবিদ্যক প্রকৃতিবাদ সত্য বলে বিবেচনা করা যায় না , এখনো আবেগের দুনিয়া materialists ডান ছিল আমি যদি হবে হিসাবে কাছাকাছি একই যদিও . মহাবিশ্বের চূড়ান্ত ক্ষমতা বরং শারীরিক আর মানসিক যে প্রমাণ করতে মন অমর যে প্রমাণ করার প্রথম ও দ্বিতীয় : আমি প্রকৃতিবাদ বিরোধীদের সর্বদা দুটি প্রধান ইচ্ছার দ্বারা actuated হয়েছে মনে . উভয় এই ক্ষেত্রে, আমি materialists অধিকার ছিল না. আমাদের ইচ্ছা , এটা সত্য , ভূপৃষ্ঠের উপর যথেষ্ট শক্তি আছে; এই গ্রহের জমির বড় অংশ এটা পুরুষদের খাদ্য এবং সম্পদ নিষ্কাশন করতে এটি কাজে লাগানো না হলে হবে যা যে থেকে পুরোপুরি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে. কিন্তু আমাদের ক্ষমতা খুবই কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ. আমরা বর্তমানে কিছুই করতে পারবো না যাই হোক না কেন সূর্য বা চাঁদ বা এমনকি পৃথিবীর অভ্যন্তর থেকে , এবং কি কোনো মানসিক কারণ আছে যা আমাদের শক্তি প্রযোজ্য না করতে অঞ্চলে যে এরকম অনুমান করতে faintest কারণ নেই. যে কারো এটা ঘটতে শুভেচ্ছা কারণে ভূপৃষ্ঠের কিছু ছাড়া যে এরকম মনে করার কোনো কারণ নেই , বলার সংক্ষেপে ব্যাপার লাগাতে হয় . ভূপৃষ্ঠের উপর আমাদের ক্ষমতা সূর্য উপর সম্পূর্ণভাবে নির্ভরশীল থেকে সূর্য পারা যেতেন এবং, যদি আমরা কমই আমাদের ইচ্ছের কোনো বুঝতে পারে. এটা বিজ্ঞানের ভবিষ্যতে অর্জন করতে পারেন কি হিসাবে অনুশাসনরূপে নিজ বক্তব্য হাজির করার জন্য অবশ্যই ফুসকুড়ি হয় . আমরা এখন আর সম্ভব বলে মনে হয় বেশী মানুষের অস্তিত্ব বাড়া শিখতে পারে, কিন্তু কোনো সত্য আধুনিক পদার্থবিদ্যা মধ্যে আছে, আরও বিশেষ করে তাপগতিবিদ্যা দ্বিতীয় আইনের মধ্যে , আমরা মানব জাতি চিরকাল চলতে থাকবে আশা করি যে করতে পারবেন না. কিছু মানুষ এই উপসংহার দু: খিত হতে পারে , কিন্তু আমরা আমাদের নিজেদের সাথে সৎ হয় , আমরা তাই এখানে এবং এখন আমাদের জন্য কোন নিরতিশয় মানসিক আগ্রহ আছে কি বছর বহু লক্ষ ঘটতে যাচ্ছে মানা আছে হইবে. এটা আমাদের মহাজাগতিক pretensions diminishes এবং যখন বিজ্ঞান, , অতিশয় আমাদের পার্থিব আরাম বাড়ে. এটা কেন , theologians এর ভয়াবহ সত্বেও , বিজ্ঞান পুরো নেভিগেশন সহ্য করা হয়েছে হয় .