চেতনার মৌলিক অবস্থাগুলোর ব্যাখ্যা দেওয়া সম্ভম্ব হয় না কেন?

ক একটির সাথে অন্যটির কোনোরূপ সাদৃশ্য নেই বলে
খ চেতনার বাহ্যিকতা নেই
গ এগুলো বোধগম্য নয়
ঘ এগুলোর কোনো ব্যাপকতর নিয়ম নেই

সঠিক উত্তর: একটির সাথে অন্যটির কোনোরূপ সাদৃশ্য নেই বলে

Bissoy MCQ

Related Questions

সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভম্ব নয়-i. পরমতম জাতিরii. বিশিষ্ট বস্তুরiii. মৌলিক বিষয়েরনিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i, ii ও iii
দেশ-কাল-পাত্রভেদে যে ব্যাখ্যা একই হয় তাকে বলে- i. বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ii. লৌকিক ব্যাখ্যা iii. ব্যক্তিগত ব্যাখ্যা নিচের কোনটি সঠিক?
ক i
খ ii
গ iii
ঘ i ও ii
কার্যকারণ নিয়মের সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভম্ব নয় কেন?
ক মানসিক ধারণা
খ অতিন্দ্রিয় ধারণা
গ স্বতঃসিদ্ধ ধারণা
ঘ অপরতম নিয়ম
মুক্তিযুদ্ধের ৯ নাং সেক্টরের এলাকাসমূহ -
ক চট্রগ্রাম , পার্বত্য চট্রগ্রাম ও ফেণী নদী
খ খুলনা জেলার দক্ষিণাঞ্চল, বরিশাল ও পটুয়াখালী
গ কুষ্টিয়া, যশোর , ফরিদপুরের অধিকাংশ ও খুলনা জেলার উত্তরাঞ্চল
ঘ সিলেট জেলার পূর্বাঞ্চল ও পূর্ব উত্তর দিকে সিলেট ডাউকি রোড পর্যন্ত।
নিজাম বলছিল, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা কতগুলো শর্তের অধীন। কিন্তু এ শর্তগুলো পালন না করেই যখন কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়, তখন এটিকে 'ক' ব্যাখ্যা বলা হয়। এখানে 'ক' বলতে কোনটিকে বোঝানো হয়েছে?
ক অস্থায়ী ব্যাখ্যা
খ ত্রুটিপূর্ণ ব্যাখ্যা
গ সাময়িক ব্যাখ্যা
ঘ ভ্রান্ত ব্যাখ্যা
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় বিশেষ ঘটনার সাথে যুক্ত সাধারণ নিয়মের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। এক্ষেত্রে লৌকিক ব্যাখ্যা মূলত কোন ঘটনাকে ব্যাখ্যা করা হয়?
ক বিশেষ ঘটনাকে
খ সব ঘটনাকে
গ অতীত ঘটনাকে
ঘ ভবিষ্যৎ ঘটনাকে
নগদান বইতে প্রতিটি দাখিলার জন্য ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। এ ব্যাখ্যা দেওয়া বৈশিষ্ট্যটির সাথে নিচের কোন বইটির অন্তঃমিল ফুটে ওঠে?
ক জাবেদা
খ খতিয়ান
গ রেওয়ামিল
ঘ চূড়ান্ত হিসাব
যে পূর্ববর্তী ঘটনাকে কোনো পরবর্তী ঘটনার কোনো ক্ষতি না করে বাদ দেওয়া সম্ভম্ব, তা কারণের কোনো অংশ হতে পারে না। এই সূত্রটি অন্বয়ী পদ্ধতির কী হতে পারে?
ক ভিত্তি
খ শর্ত
গ কারণ
ঘ কার্য
চেতনার মৌলিক অবস্থাকে ব্যাখ্যা না করার কারণ কী হতে পারে?
ক মৌলিক সংবেদনগুলোর একটির সাথে অপরটির কোনো সাদৃশ্য নেই
খ এ অবস্থাটি সমাজে বিদ্যমান
গ এ অবস্থাটি প্রকৃতিতে ঘটে
ঘ এ অবস্থাটি সকল মানুষের মধ্যে বিরাজমান
জড়বস্তুর মুখ্য গুণগুলোকে ব্যাখ্যার আওতায় আনা সম্ভম্ব হয় না কেন?
ক এগুলোর ব্যাপকতা অনেক
খ সংখ্যায় অনেক বেশি
গ এরা পরস্পর সম্পূর্ণ পৃথক ও স্বতন্ত্র
ঘ পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ

Next steps