সুমি রুমিকে বলল- মানুষ স্বভাবতই মরণশীল সুতরাং গাছপালাও মরণশীল। উক্ত বাক্যদ্বয়ে কোন আরোহের রূপ ফুটে উঠেছে?

সুমি রুমিকে বলল- মানুষ স্বভাবতই মরণশীল সুতরাং গাছপালাও মরণশীল। উক্ত বাক্যদ্বয়ে কোন আরোহের রূপ ফুটে উঠেছে? সঠিক উত্তর সাদৃশ্যানুমান

Bissoy MCQ

Related Questions

সুমি, রুমিকে বলল- 'মানুষ স্বভাবতই মরণশীল সুতরাং গাছপালাও মরণশীল' অনুচ্ছেদটিতে কোন আরোহের রূপ ফুটে উঠেছে?
সুমি ও রুমির কথোপকথনের একপর্যায়ে সুমি রুমিকে অপ্রকৃত আরোহের প্রকাভেদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। এক্ষেত্রে রুমির উত্তর হতে পারে-
করিম হয় মরণশীল জসিম হয় মরণশীল জয় হয় মরণশীল .. সব মানুষ মরণশীলঅউল্লিখিত যুক্তিবাক্যে কোন আরোহের বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে?
সুমি একটি ঝুড়িতে রাখা ৫ কেজি আঙ্গুর দেখিয়ে বলল- এই ঝুড়িতে সবগুলো আঙ্গুর টক। এ ক্ষেত্রে কোন আরোহের চিত্র ফুটে উঠেছে?
করিম হয় মরণশীলশায়েদা হয় মরণশীলবিজয় হয় মরণশীল.. সব মানুষ হয় মরণশীল।উদ্দীপকে কোন আরোহের বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে?
সকল মানুষ হয় মরণশীল। সুজন হয় একজন মানুষ। সুতরাং সুজন হয় মরণশীল। এটি একটি- 
প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম আরোহের কোন ধরনের ভিত্তি? i. আরোহের রূপগত ভিত্তি ii. আরোহের বস্তুগত ভিত্তি iii. আরোহের রূপ ও বস্তু উভয়গত ভিত্তি নিচের কোনটি সঠিক?
সুমি একটি ঝুড়িতে রাখা ৫ কেজি আঙ্গুর দেখিয়ে বললো- “এই ঝুড়িতে সব আঙ্গুর টক।” এক্ষেত্রে কোন আরোহের চিত্র ফুটে উঠেছে?
'মানুষ' এবং 'সভ্য মানুষ'- এই দুটি পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য-i. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ বেশি ii. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের জাত্যর্থ বেশি iii. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের জাত্যর্থ কম নিচের কোনটি সঠিক?
সৌমিক প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগে এমন একটি আরোহ সম্পর্কে জানতে পারে যেখানে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয় না। এক্ষেত্রে কোন ধরনের আরোহের রূপ ফুটে উঠেছে?