Related Questions

'সবকিছুই এবং কোনো কিছুই নয় সম্পর্কীয় সূত্র'-টি কার?
ক অ্যারিস্টটল
খ ইউক্লিড
গ বেকন
ঘ লক
জ্ঞাতিসম্পর্কের উল্লেখযোগ্য ধরন হলো- i. প্রথাগত বন্ধন সম্পর্কীয় জ্ঞাতি ii. বৈবাহিক সম্পর্কীয় জ্ঞাতি iii. কাল্পনিক সম্পর্কীয় জ্ঞাতি নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i ii ও iii
তড়িৎ বর্তনী সংক্রান্ত কয়ারশেফের সূত্রগুলোর মধ্যে – i. ১ম সূত্রটি চার্জের সংরক্ষণ নীতি প্রকাশ করে ii. ২য় সূত্রটি বিদ্যুৎ শক্তির সংরক্ষণ নীতি প্রকাশ করেiii. ২য় সূত্রটি চার্জের সংরক্ষণ নীতি প্রকাশ করে। নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i, ii ও iii
“কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।”— আয়াতটি কোন দিকে ইঙ্গিত করেছে?
ক আখিরাত
খ রিসালাত
গ তকদির
ঘ তাওহিদ
“কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়” । আয়াতটি কোন দিকে ইঙ্গিত করে?
ক তাওহিদ
খ তাকদির
গ রিসালাত
ঘ আখিরাত
“কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।”- আয়াতটি কোন দিকে ইঙ্গিত করেছে?
ক তাওহিদ
খ আখিরাত
গ রিসালাত
ঘ তকদির
কোনো পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তু সম্পর্কীয় ক্ষেত্রে প্রযোজ্য 'তাকে বলে এ পদের- i. ব্যক্ত্যর্থ ii. জাত্যর্থiii. ব্যক্ত্যর্থ এবং জাত্যর্থ উভয়ই নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i ii ও iii
অসীমকে অপনয়নের তৃতীয় সূত্রটি বলতে বলা হলে বলল- i. এটি কারণের পরিমাণগত দিকের নির্দেশক ii. এ সূত্রটি সহপরিবর্তন পদ্ধতির ভিত্তি iii. পরিমাণগতভাবে কার্যকারণ সমান নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i ii ও iii
যে পূর্ববর্তী ঘটনাকে কোনো পরবর্তী ঘটনার কোনো ক্ষতি না করে বাদ দেওয়া সম্ভম্ব, তা কারণের কোনো অংশ হতে পারে না। এই সূত্রটি অন্বয়ী পদ্ধতির কী হতে পারে?
ক ভিত্তি
খ শর্ত
গ কারণ
ঘ কার্য
যে পূর্ববর্তী ঘটনাকে কোনো পরবর্তী ঘটনার কোনো ক্ষতি না করে বাদ দেওয়া সম্ভব, তা কারণের কোনো অংশ হতে পারে না। এই সূত্রটি অন্বয়ী পদ্ধতির কী হতে পারে?
ক ভিত্তি
খ শর্ত
গ কারণ
ঘ কার্য

Next steps