Related Questions

বস্তুত আকাইদের বিষয়গুলোর ওপর বিশ্বাসের মাধ্যমে মানুষ-
ক ইসলামে প্রবেশ করে
খ ইসলামের শিক্ষালাভ করে
গ দীন পূর্ণাঙ্গ করে
ঘ ভ্রাতৃত্ববোধ জাগ্রত করে
আকাইদের বিষয়গুলোর ওপর বিশ্বাসের মাধ্যমে মানুষ-
ক মুমিন হয়
খ মুত্তাকী হয়
গ মুসলিম হয়
ঘ ইসলামে প্রবেশ করে
বস্তুত আকাইদের বিষয়গুলোর ওপর বিশ্বাসের মাধ্যমে মানুষ—
ক ইসলামে প্রবেশ করে
খ ইসলামের শিক্ষালাভ করে
গ দীন পূর্ণাঙ্গ করে
ঘ ভ্রাতৃত্ববোধ জাগ্রত করে
'মানুষ' এবং 'সভ্য মানুষ'- এই দুটি পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য-i. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ বেশি ii. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের জাত্যর্থ বেশি iii. সভ্য মানুষ পদের চেয়ে মানুষ পদের জাত্যর্থ কম নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i ii ও iii
রব তার বন্ধুকে বলে ঘটনাবলির বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বাসের সম্পর্ক একই রূপ হয় না। বিশ্বাসের সম্পর্ক একই রূপ না হওয়ার কারণ কী?
ক মানসিক ব্যাপার বলে
খ শারীরিক ব্যাপার বলে
গ ব্যক্তিগত ব্যাপার বলে
ঘ কাল্পনিক ব্যাপার বলে
তাহা তার বন্ধুকে বলে ঘটনাবলির বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বাসের সম্পর্ক একই রূপ হয় না। বিশ্বাসের সম্পর্ক একই রূপ না হওয়ার কারণ কী?
ক মানসিক ব্যাপার বলে
খ শারীরিক ব্যাপার বলে
গ ব্যক্তিগত ব্যাপার বলে
ঘ কাল্পনিক ব্যাপার বলে
কৃত্রিম শ্রেণিকরণ হচ্ছে একটি লৌকিক প্রক্রিয়া। এর দ্বারা যে বিষয়টি ফুটে উঠে- i. সব মানুষ এককভাবে ব্যবহার করতে পারে নাii. সব মানুষ এককভাবে ব্যবহার করতে পারেiii. সব মানুষ এককভাবে প্রয়োগ করতে পারে নানিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i, ii ও iii
কোন মানকের দণ্ডে এক প্রান্তে থাকবে বিশ্বাসের পূর্ণ স্বীকৃতি, বিপরীত প্রান্তে থাকবে বিশ্বাসের পূর্ণ অস্বীকৃতি? 
ক লিকার্ট মানক
খ সামাজিক দূরত্ব মানক
গ থার্স্টোন মানক
ঘ ভারসাম্য মানক
বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বাসের সম্পর্ক একই রূপ না হওয়ার পেছনে কোন কারণটি বিদ্যমান?
ক ঘটনাবলি কল্পিত বলে
খ ঘটনাবলি ভিন্ন বলে
গ ঘটনাবলি সম্ভাব্য বলে
ঘ ঘটনাবলি আকস্মিক বলে
সততা গুণের ভিত্তিতে মানুষ নামক শ্রেণিকে 'সৎ মানুষ' ও 'অসৎ মানুষ'- এ দুটি উপশ্রেণিতে ভাগ করা হলে-i. সততা হবে মূলসূত্রii . মানুষ হবে বিভক্ত মূল iii. সৎ মানুষ হবে বিভাজক উপশ্রেণি নিচের কোনটি সঠিক?
ক i ও ii
খ i ও iii
গ ii ও iii
ঘ i, ii ও iii

Next steps