কার্য থেকে কারণ এবং কারণ থেকে কার্য উভয় দিকে গমন করতে পারে কোন পদ্ধতি?

কার্য থেকে কারণ এবং কারণ থেকে কার্য উভয় দিকে গমন করতে পারে কোন পদ্ধতি? সঠিক উত্তর অন্বয়ী পদ্ধতি

Bissoy MCQ

Related Questions

একটি উত্তল লেন্সের প্রধান ফোকাস দিয়ে গমনকারী ভিন্ন দুটি আলোক রশ্মি লেন্সে প্রতিসরণের পর- i. পরস্পর সমান্তরালে গমন করে ii. পরস্পর লম্বভাবে গমন করে iii. প্রধান অক্ষের সমান্তরালে গমন করে নিচের কোনটি সঠিক?
মৌলিক কার্য হিসেবে নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা- i. পরিকল্পনা অনুযায়ী কার্য পরিচালিত হচ্ছে কিনা তা পরীক্ষা করে ii. পরিকল্পনা হতে কার্য বিচ্যুতি ঘটার কারণ অনুসন্ধান করে iii. কার্য বিচ্যুতি সংশোধনের পদক্ষেপ গ্রহণ করে নিচের কোনটি সঠিক?
মৌলিক কার্য হিসেবে নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা-i. পরিকল্পনা অনুযায়ী কার্য পরিচালিত হচ্ছে কিনা তা পরীক্ষা করে ii. পরিকল্পনা হতে কার্য বিচ্যুতি ঘটার কারণ অনুসন্ধান করে iii. কার্য বিচ্যুতি সংশোধনের পদক্ষেপ গ্রহণ করে নিচের কোনটি সঠিক?
একজন লোক উত্তর-পশ্চিম দিকে মুখ করে আছে। সে জন ঘড়ির কাঁটার দিকে ৯০° ঘুরে, তারপরে ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে ১৮০° ঘুরে এবং তারপর একই দিকে আরো ৯০° ঘুরে। এখন সে কোন দিকে মুখ করে আছে ?
বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সব ক্ষেত্রেই সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য। কারণ- i. নিরীক্ষিত থেকে অনিরীক্ষিতে গমন করে ii. জানা থেকে অজানায় গমন করে iii. অনুমানের ভিত্তিতেই কেবল সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে নিচের কোনটি সঠিক?
যুক্তিবিদ মিল সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলে অভিহিত করেছেন। এর যৌক্তিক কারণ হলো- i. এতে অজানা থেকে জানায় গমন করা যায় ii. জানা থেকে অজানায় গমন করা যায় iii. আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত নিচের কোনটি সঠিক?
শাম্মী অন্বয়ী পদ্ধতির প্রকৃতি প্রসঙ্গে যা বলতে পারে- i. এই পদ্ধতির সাহায্যে কার্য থেকে কারণ এবং কারণ থেকে কার্য অনুমান করা যায় ii. এ পদ্ধতিতে দুই বা ততোধিক দৃষ্টান্তের প্রয়োজন হয় iii. এ পদ্ধতির কার্যকারণ সম্পর্ক উদ্‌ঘাটনের ভিত্তি একটিমাত্র সাদৃশ্যমূলক অবস্থা নিচের কোনটি সঠিক?
বৈজ্ঞানিক আরোহে আমরা- i. জানা থেকে অজানাতে আরোহণ করি ii. জানা থেকে অজানায় গমন করি iii. নিরীক্ষণ থেকে অনিরীক্ষণে গমন করি নিচের কোনটি সঠিক?
ন্যূনতম ব্যয়ে কীভাবে মানসম্মত পণ্য উৎপাদন করা যায় তা অনুসন্ধানের- i. পদ্ধতি হলো কার্য গবেষণাii. প্রক্রিয়া হলো কার্য গবেষণা iii. নিয়ন্ত্রক হলো কার্য গবেষণা নিচের কোনটি সঠিক?
যুক্তিবিদ বেইন এর মতে কার্য ও কারণের সম্পর্ক- i. কারণ কার্যের উৎপন্নকারী ii. কারণের উপস্থিতিতে কার্য ঘটবে না iii. কারণ নেই অথচ কার্য আছে, প্রাকৃতিক নিয়মে এটি সম্ভব নয় নিচের কোনটি সঠিক?